Pět ctností na Odysseově nadčasové pouti

Odyssea se po tisíciletí předává z generace na generaci a patří k základním dílům západního myšlení i vypravěčské tradice. Hnací silou této básnické pouti – a důvodem, proč si příběh dodnes uchovává význam pro posluchače i čtenáře – je její ústřední hrdina Odysseus a jeho pět hlavních ctností: vytrvalost, věrnost, moudrost, zbožnost a smysl pro spravedlnost.

Báseň líčí Odysseovu cestu domů z trojské války, během níž deset let bloudí po Středozemním moři, bojuje s bájnými nestvůrami a překonává zkoušky seslané bohy. Když se hrdina konečně vrátí domů, musí se ještě vypořádat s nápadníky, kteří rozhazují majetek jeho domu a usilují o jeho manželku.

Epická báseň o 12 109 verších je připisována legendárnímu básníku Homérovi a vznikla před necelými 3 000 lety.

Odysseův příběh nyní pro filmové plátno zpracovává uznávaný režisér Christopher Nolan, což může k tomuto starověkému vyprávění znovu obrátit pozornost dnešní společnosti. Podívejme se, čemu nás řecký válečník, hrdina a král může naučit.

Vytrvalost

Nejnápadnějším Odysseovým rysem je při celkovém pohledu na jeho příběh nezměrná vytrvalost a odhodlání vrátit se domů. Čelí jedné zdánlivě nepřekonatelné překážce za druhou, ale nikdy se nevzdá – ani když přišel úplně o všechno.

Odysseus opustil své ostrovní království Ithaku, aby deset let vedl své muže v trojské válce. Cesta domů ho stála dalších deset let a také životy všech jeho druhů i veškerý majetek.

Jedna z nejvíce skličujících zkoušek ho potkala poté, co od boha větrů Aiola dostal měch s větry. Ty jeho lodě během pouhých devíti dnů a nocí zanesly až k Ithace.

Odysseus po celou plavbu z Aiolova ostrova na Ithaku nezamhouřil oka. Usnul teprve ve chvíli, kdy byli tak blízko, že už na pobřeží viděli lidi udržující ohně. Jeho muži však Odysseovi záviděli bohatství, které během války získal, a měch otevřeli, aby zjistili, jaké poklady ukrývá. Větry se vyvalily ven a rozpoutaly uragán, který loďstvo zahnal zpět k ostrovu boha větrů.

Během bouře Odyssea napadlo: „Mám se prostě vrhnout do vody a utopit, nebo mám zatnout zuby, vytrvat a dál trpět?“

Král se nevzdal. Odolal větru i vlnám, aby mohl v cestě domů pokračovat dalšího dne.

Poté, co byl vyhnán z ostrova boha větrů, jeho loďstvo bloudilo po moři, dokud nedorazilo k pevnosti Lamos. Násilničtí obři, kteří tuto zemi obývali, zničili jedenáct z dvanácti lodí tím, že na plavidla zakotvená v přístavu vrhali kameny a oštěpy. Z ostrova unikla pouze Odysseova loď.

Odysseus se však ztrátou nenechal zastavit. Vytrval, pokračoval v cestě domů a nikdy se nevzdal. Ani když přišel o loďstvo, ani když ztratil poslední posádku a loď, ani když byl sedm let držen v zajetí. Stále se prodíral vpřed.

Vědomí toho, co všechno musel Odysseus na cestě domů přestát, po tisíciletí inspirovalo lidi i hrdiny, kteří přišli po něm.

Věrnost

Odysseovu vytrvalost živila věrnost rodině a domovu. Po dvacet let bojoval nejen s překážkami, ale také s pokušeními, která ho sváděla z cesty.

Své životní priority ukázal na ostrově Lotofágů, kde lidé jedli medově sladké plody lotosu přinášející blaženost.

Plody chutnaly tak lahodně, že ti, kdo je pojedli, ztratili veškeré vzpomínky na domov. Několik Odysseových mužů lotos ochutnalo a jejich druhové je museli s nářkem a pláčem odvléci zpět na lodě. Pod palubou je svázali, protože netoužili po ničem jiném než se vrátit k pojídání lotosových plodů.

Jakmile Odysseus zjistil, jak nebezpečné toto pokušení je, shromáždil své lodě a okamžitě z ostrova vyplul. Mohl své muže nechat, aby se až do konce života oddávali blaženosti, kterou jim plody přinášely, a vyhnout se dlouhé cestě, jež je čekala. Místo toho je z ostrova odvedl a zavelel: „Nejezte ten lotos! Kvůli němu zapomenete na domov! Vytáhněte kotvy! Vyplouváme!“

Odysseus zůstal věrný svému předsevzetí po celých dvacet strastiplných let plných pokušení a útrap.“

O několik let později, když už Odysseovy lodě roztříštilo moře i skály, prokázal ztracený král na ostrově bohyně Kalypsó svou věrnost tím nejkrajnějším způsobem: odmítl nabídku nesmrtelnosti.

Kalypsó držela Odyssea na svém ostrově samotného sedm let a přála si, aby se stal jejím manželem. Zeus se nad ním slitoval a nařídil bohyni, aby ho propustila a umožnila mu pokračovat domů.

Kalypsó nabídla Odysseovi nesmrtelnost, zůstane-li na ostrově jako její milenec. Odmítl ji, a tím navždy stvrdil své odhodlání vrátit se domů. Když bohyně poukázala na to, že jeho manželka Penelopé se kráse bohyně nemůže rovnat, Odysseus tuto pravdu uznal a přijal.

„Penelopé je rozvážná, avšak smrtelná – sám to vím, až příliš dobře! Ty však nikdy nezemřeš ani nezestárneš. K tvé kráse a postavě má daleko, převelice daleko – a přece se chci vrátit. Nemohu utišit palčivou touhu spatřit svůj vlastní dům v den, kdy se konečně vrátím domů.“

Věrnost, kterou Odysseus projevuje své rodině a domovu, přesahuje pouhé city – je jeho způsobem života. Svému cíli zůstal věrný po dvacet strastiplných let plných pokušení a útrap. Každý, kdo dokáže tak dlouho – a tím spíše po celý život – zůstat oddaný své rodině, slibům a cílům, si zaslouží obdiv náležející hrdinům.

Moudrost

Mnohé napovídá už skutečnost, že hned první charakteristika Odyssea v eposu ho představuje jako „muže, který přežil díky svému důvtipu“.

Po staletí ztělesňuje chytrého a zkušeného hrdinu vydávajícího se na nebezpečnou výpravu.

Odysseova prozíravost a schopnost pohotově uvažovat se mimořádně působivě projevily ve chvíli, kdy zachránil sebe i své muže z jeskyně Kyklópa.

Při průzkumu ostrova narazil Odysseus se svou družinou na Kyklópovu jeskyni. Jednooký obr Polyfémos, jemuž jeskyně patřila, je přistihl, když se chystali odnést jeho kozí sýr, a vchod uzavřel obrovským balvanem. Odysseus věděl, že jeho muži jej nedokážou odvalit.

Kyklóp se Odyssea zeptal, kde mají loď. Odysseus vytušil léčku, a proto zalhal, že ztroskotali. Kyklóp se tak nevydal hledat jejich loď zakotvenou nedaleko, aby ji zničil. Místo toho snědl dva Odysseovy muže a usnul.

Odyssea nejprve napadlo, že spícího Polyféma probodne do plic. V tu chvíli se však naplno projevila jeho moudrost: uvědomil si, že zabít nestvůru hned by nebylo rozumné, protože bez tohoto mohutného obra by se z jeskyně nedostali. Musel vymyslet způsob, jak zároveň odvalit kámen a Kyklópa přemoci.

Odysseus objevil kmen stromu, který Kyklóp nechal v jeskyni vyschnout, a pustil se do práce. Osekal jej, zaostřil a jeho hrot vytvrdil v ohni. Hotovou zbraň ukryl dříve, než se Polyfémos vrátil se všemi svými ovcemi a kozami.

Když nestvůra zabila další dva muže, aby je snědla, nabídl jí Odysseus misku mimořádně silného vína, které přinesl z lodi. Polyfémos vypil tři misky lahodného nápoje a opil se. Odysseus Kyklópovi řekl, že se jmenuje Nikdo. Polyfémos Nikomu za víno poděkoval a oznámil mu, že ho sní jako posledního.

Zatímco Polyfémos spal hlubokým opileckým spánkem, Odysseus a jeho muži mu velkým dřevěným kůlem vypíchli oko. Polyfémos se s křikem probudil a přivolal sousední Kyklópy, kteří slyšeli jeho výkřiky: „Nikdo je tady! Nikdo se mě snaží lstí zabít!“

Vchod do jeskyně stále zakrýval balvan, takže ostatní Kyklópové neviděli dovnitř a Polyfémovy výkřiky je zmátly. Usoudili, že je nemocný, a vrátili se do svých jeskyní.

Posledním Odysseovým geniálním tahem byl plán, jak muže nepozorovaně dostat ven. Polyfémos odvalil kámen a posadil se u ústí jeskyně. Slepý čekal s nataženýma rukama, aby chytil každého muže, který se pokusí projít.

Odysseus přivázal své druhy k břichům beranů, které obr choval v jeskyni – na každého muže připadli tři berani.

Polyfémos pošetile ohmatával jen hřbety ovcí, které vybíhaly z jeskyně, aniž tušil, že pod sebou nepozorovaně nesou lidský náklad.

Odysseus sice Kyklópa přelstil, nakonec ho však zradila vlastní pýcha.

Tato část příběhu bohužel končí největší Odysseovou chybou: dovolil, aby jeho ješitnost převládla nad zdravým úsudkem. Když odplouvali od Kyklópova ostrova, prozradil své skutečné jméno.

„Až se tě někdo zeptá: ‚Kyklópe, kdo mohl
spáchat tak strašlivou věc a připravit tě o oko?‘,
řekni mu: ‚Odysseus, dobyvatel měst! Ten mě oslepil!
Ano, právě on – Láertův syn,
hrdina, jehož domovem je Ithaka!‘“

Polyfémos se díky tomu mohl obrátit na svého otce Poseidóna a požádat ho, aby se Odysseovi pomstil. Tím započala jeho tragická cesta domů.

Zbožnost

Odysseus po celou dobu projevoval zbožnost a úctu k bohům, za což se mu dostávalo jejich pomoci.

Poté, co ztroskotal a vlny ho zmítaly u skalnatého a nebezpečného pobřeží, se Odysseus obrátil k modlitbě, aby se bezpečně dostal na souš.

Když spatřil řeku, která se vlévala do vnitrozemí, při plavání v rozbouřených vlnách se modlil k jejímu božstvu:

„Vyslyš mě, Pane, prosím tě, ať jsi kdokoli. Jsem jen běženec, prokletý mořem a Poseidónem, avšak i věční bohové prokazují úctu smrtelníkovi, který přichází jako poutník – jako já nyní k tvému proudu. Padám ti k nohám, zmučený člověk! Pokořuji se před tebou, Pane. Slituj se. Prosím o milost.“

Řeka i moře se před Odysseem utišily. Neutopil se ani ho vlny neroztříštily o kamenité pobřeží a mohl doplavat do bezpečí na říční břeh.

Odysseus ani v nejtemnějších chvílích nezapomínal na božské síly.

Odysseus bohy nežádal pouze o pomoc. Hledal také znamení, zda jeho záměry schvalují. Za úsvitu dne, kdy se chystal pobít nápadníky, kteří pustošili jeho dům, se obrátil k Diovi na nebesích s otázkou, zda je právě toto jeho úkolem. Přál si dostat znamení, že jedná správně.

Zeus ho vyslyšel. Na bezmračné obloze okamžitě zahřmělo a Odysseus obdržel znamení. Otrokyně, která právě procházela kolem, se nahlas pomodlila, aby to byl poslední den nápadníků a jejich poslední hostina.

Odysseus ihned pochopil: „Ublížili mi – nyní je na mně, abych vykonal pomstu.“

Pro věřící je Odysseus zářným příkladem člověka, který ani v nejtemnějších chvílích nezapomíná na božské síly a respektuje jejich moc.

Spravedlnost

Odyssea je příběhem muže, který zjednává spravedlnost vůči lidem, kteří vtrhli do jeho domova. Přesněji řečeno Odysseus, jeho syn a dva věrní služebníci zabili více než sto nápadníků a dvanáct nevěrných služebných.

Podle morálního kodexu zvaného xenia bylo takové jednání spravedlivé. Xenia představovala posvátná řecká pravidla vztahu mezi hostitelem a hostem. Hospodář měl přijmout každého příchozího a nabídnout jídlo i pití jak potulnému žebrákovi, tak cestujícímu králi. Hosté měli svého hostitele ctít, přinést mu dary a nezneužívat jeho pohostinnosti příliš dlouho. Věřilo se, že ty, kdo pravidla xenie poruší, potrestá Zeus.

Nápadníci, kteří usilovali o Odysseovu manželku Penelopé, byli příšernými hosty. Po celé roky přebývali v jeho domě, denně hodovali, spali se služebnými a plánovali vraždu jeho syna. Podle starověkých Řeků se jim dostalo trestu, který si zasloužili.

Jednotlivé postavy nápadníků, které se chovaly neuctivě, potkává smrt odpovídající jejich provinění. Vůdce nápadníků Antinoos zemře jako první – Odysseův šíp ho zasáhne do hrdla. V okamžiku smrti drží v ruce pohár s Odysseovým vínem a při pádu převrhne stůl. Jeho krev znehodnotí připravené jídlo.

Obzvlášť odporný nápadník jménem Ktésippos hodil po Odysseovi kravské kopyto, když se král ve vlastním domě vydával za žebráka. Za svou neúctu zaplatil životem – usmrtil ho oštěp věrného Odysseova pasáka dobytka.

„Ten oštěp je mimochodem odplatou za kravské kopyto, které jsi věnoval onomu potulnému žebrákovi – božskému Odysseovi!“

Některé lidi však Odysseus během krveprolití ušetřil. Fémios, pěvec nápadníků, směl na příkaz navrátivšího se krále žít. Prosil Odyssea, že by bylo strašlivé připravit svět o pěvce, který lidem přináší tolik radosti, a vysvětloval, že ho nápadníci ke zpěvu nutili.

„Nenáviděl jsem zpívání na hostinách nápadníků! Nic jsem za to nedostával. ‚Zpívej nám, pěvče,‘ varovali mě, ‚nebo uvidíš!‘ Musel jsem!“

Odysseův syn se za pěvce zaručil a potvrdil, že se nedopustil ničeho špatného ani ničeho proti Odysseovu domu. Totéž však neplatilo o věštci nápadníků Leiódovi.

Leiódés přísahal, že nikdy nezacházel špatně se ženami v domě a že se nápadníky snažil odvrátit od jejich ničemného jednání.

„Jsem jen pokorný věštec, který pro nápadníky hledal znamení v kouři – a mám zde zemřít a ležet vedle nich? Takovou odměnu si zaslouží dobrý člověk?“

Odysseus mu odpověděl, že byl-li věštcem nápadníků, jistě se mnohokrát modlil, aby se Odysseus nevrátil a svůj dům nezískal zpět. Leiódés tak neunikl kruté spravedlnosti, jejíž semena sám zasel.

Odyssea je hlubokým a zásadním příběhem, který díky poutavému ději a výrazným ctnostem přežil většinu civilizací. Ve starověkém Řecku mu vzdávali hold sochami, v klasické Evropě velkolepými obrazy a v moderní době filmovými adaptacemi. Tím vším prostupují ctnosti Odyssea – válečníka, mořeplavce a krále Ithaky.

–ete–