V Německu vyšla kniha publicisty, mediálního manažera a vydavatele „Klubu jasných slov“ Markuse Langemanna. V rozhovoru pro Epoch Times Německo hovoří o „cancel culture“, odvaze stát si za vlastním názorem a Německu „v parkovací mezeře“.
Už v prologu své nové knihy Jsem konzervativní. Co jiného. – Eseje proti duchu doby dává mnichovský mediální podnikatel Markus Langemann (62) jasně najevo, že si přeje, aby jeho sbírka textů byla chápána jako „ostrov jasnosti“ a „trám v oku vyznavače mainstreamu“. Jeho doporučení zní:
„Myslete sami. Zůstaňte sami sebou. Protože ve světě, který se ztrácí v proudu, je setrvání u vlastního postoje už samo o sobě formou svobody.“
Podle jeho názoru může „postoj“ vzniknout teprve tehdy, „když člověk riskuje, že se nebude líbit“. Hrozbě, že by kvůli tomu mohl být zostuzen jako zastánce „reakčního“ myšlení, čelí Langemann kapitolou věnovanou ocenění pravého gentlemana:
„Možná je právě reakce to, co potřebujeme: reakce na zbavování důstojnosti druhého ve jménu mylně chápané svobody.“
Takovými aforismy se Langemannova 160stránková sbírka jen hemží. Kromě prologu a epilogu obsahuje 33 výrazně názorových krátkých textů na témata, jako je krize současné kultury, emancipační síla jazzové hudby či „sociologie trapnosti“. Eseje „Odvaha – mizející zdroj“ a „Diskrétnost, prosím!“ vyšly nedávno také v německé edici Epoch Times.
Epoch Times požádaly vydavatele „Klubu jasných slov“ u příležitosti zahájení prodeje jeho knihy o rozhovor.
Pane Langemanne, po studiu žurnalistiky v Mnichově jste se nejprve objevil v rádiu jako tvůrce ranní show a komik a současně jste tehdejšímu spolumoderátorovi Michaelu „Bully“ Herbigovi otevřel cestu k televizní kariéře. Před 25 lety jste začal zakládat vlastní rozhlasové stanice, než jste v roce 2020 založil textový a video portál „Klub jasných slov“. Zdá se, že jste se v průběhu let stále více politizoval. Proč?
Tehdy jsem německému rozhlasovému vysílání ušil nový kabát – na míru z humoru, srdce a řemesla. To už je ale velmi dávno. Obsah, který jsme tehdy nastavili, dnes platí jako standard v oboru. Zábava pro mě nikdy nebyla únikem z reality, ale její rafinovanou reflexí. Nikdy jsem se nevnímal jako komik, spíše jako režisér v hlavách posluchačů, jako bavič.
Využil jsem sílu rádia: vytvářet obrazy tam, kde není kamera. S rostoucí šablonovitostí média – všechno stejně hlasité, stejně líbivé, stejně prázdné – diskurz nicméně chřadl. Vždy jsem komunikoval prostřednictvím profesionálně zabaleného obsahu. Kdo ale začne mluvit o obsahu, je najednou považován za „politického“. To je absurdní.
Přitom zábava je vždy politická – dokonce i vtip, který už se nesmí vyprávět. Vidíme kabaretiéry, kteří jsou vyháněni z jeviště. Dnes jsme svědky toho, jak jsou dokonce i scénáře podrobovány morální kontrole. Cancel culture není ničím jiným než kulturněpolitickou gentrifikací myšlení.
V roce 2010 vyšla vlastním nákladem vaše satirická sbírka Dobrou noc, Německo. Nyní vydává nakladatelství FiftyFifty dne 10. listopadu 2025 váš aktuální, vážněji laděný soubor esejí Jsem konzervativní. Co jiného. Můžete stručně přiblížit dlouholetý vznik a záměr vaší druhé knihy?
První publikace byla experimentem, nejen obsahovým, ale i technickým. Lákalo mě samovydávání jako projev rané, téměř vzdorně konzervativní osobní odpovědnosti: když žádné nakladatelství nemá odvahu, vytisknu si to sám. I to je konzervativní – víra ve vlastní činorodost.
Jsem konzervativní. Co jiného. je v podstatě pokračováním tohoto postoje – ale bez škádlivého úsměvu, s větší vážností. Přičemž zástupci levicového woke prostředí budou pravděpodobně znovu věřit, že jde o satiru. To však vypovídá méně o humoru knihy než o tragikomice současnosti.
A kdo chce vědět, proč kniha nese tento název, nechť se jednou pokusí nebýt konzervativní, zatímco se kolem něj všechno rozpadá v opojení dekonstrukcí.
Kterou z těch 33 skic ve své knize považujete za nejlepší a proč?
To je jako ptát se otce, které ze svých dětí má nejraději. Všechny texty jsou mi blízké, ale „Německo v parkovací mezeře“ je možná nejvýstižnější momentkou. Je v ní celé Německo: snaživé, přeregulované, zaparkované v mezeře mezi nárokem a realitou.
Měl jsem rád onoho strážníka pořádku, který mě tehdy měl „usměrnit“. Byl svým způsobem živou alegorií naší byrokracie, milý migrant s digitální podložkou na formuláře a kontrolním úkolem, z něhož sotva uživil svou malou rodinu.
V tom setkání už bylo vše: komika, tragika a přistěhovalec, který dokázal myslet sám, na rozdíl od mých spoluobčanů, kteří myslí s asistencí.
Ve své eseji „TaTüTaToo“ se označujete za „cestovatele časem“. Z jaké doby přicházíte a co říkáte k současnému stavu Německa?
Přicházím z doby, kdy slova ještě měla váhu a nezdobila se hvězdičkami ani hashtagy. Z doby, kdy měl podaný stisk ruky větší cenu než vágně formulovaný zákonný text, na němž se podílel nějaký poradce z nevládní organizace. Důvěru nebylo třeba nahrazovat prohlášeními o ochraně osobních údajů a svoboda nebyla módním doplňkem, ale závazkem.
Co se stavu Německa týče? Blahobyt ještě žije, ale už dýchá přístroji. Mezi strachem a slušností se rozprostřelo pohodlí a samolibě si říká „střed“. Precizní hodinový stroj jménem Německo už neběží správně: ozubená kola rozumu, píle a uměřenosti se boří do písku ideologie a sebeklamu. Je to, jako by země ztratila kompas a nyní ho hledala prostřednictvím agentury pro průzkum veřejného mínění.
Nechybí toho přitom mnoho: jen znovu jasnost, méně snadno dostupné odvahy a – nejvzácnější zboží naší doby – zdravý rozum.
Už samotný název vaší knihy jasně ukazuje, že se politicky rozhodně nechcete řadit nalevo od politického středu. Proč pro vás bylo tak důležité toto vyznání?
Protože s pojmem „konzervativní“ se v posledních letech zacházelo jako s muzejním exponátem – zaprášený, nemoderní, tak trochu podezřelý, možná dokonce chorobný. Přitom, je-li správně pochopen, znamená míru, odpovědnost a uchování toho, co se osvědčilo jako životaschopné. Chtěl jsem toto slovo znovu vyvést z politické karantény.
Být konzervativní neznamená lpět na včerejšku, ale dávat dnešku směr. Je to postoj ducha, nikoli stranický program – realismus, který ví, že k tomu, abychom mohli vyrůst vysoko k nebi, potřebujeme hluboké kořeny.
Vzhledem k současné společenské náladě není dnes v Německu samozřejmé veřejně vyjadřovat své politické názory. Proč je k tomu zapotřebí tolik odvahy a odkud ji berete vy?
Protože odvaha je dnes snadno zaměňována s provokací. Kdo vysloví názor, který nezapadá do kánonu průmyslu pobouření, je rychle označen za „problematického“. To je pohodlné pro všechny, kdo raději přikyvují než myslí. Svou odvahu čerpám z přesvědčení, že svoboda bez rizika nemá žádnou hodnotu. Jsem dostatečně starý na to, abych věděl: když všichni zároveň přikyvují, je čas zavrtět hlavou.
I vy opakovaně vyzýváte k tomu, aby si člověk uchoval „postoj“ a také podle něj jednal. To zní podobně jako „postojová žurnalistika“, kterou často prosazují spíše levicově orientovaná média. V čem vidíte rozdíl?
Rozdíl je propastný. „Postojová žurnalistika“ je většinou pokus maskovat morálku jako informaci – přesvědčení s mikrofonem.
Když mluvím o postoji, míním něco jiného: páteř místo směrnice. Postoj není póza, ale vnitřní pevnost. Znamená nazývat věci pravými jmény, i když je to nepohodlné. Nestojí mezi hlavou a srdcem, ale obě spojuje – a právě tím se liší od sebezušlechťování prostřednictvím názoru, které je dnes často prodáváno jako ctnost.
Zjevně obdivujete umělce, jako jsou Frank Sinatra a Miles Davis, máte rád jazz, klasické vinylové desky, rámově šité kožené boty, elegantní módu a starosvětské dobré vychování. Mnohé z vašich esejí svědčí také o touze po jednodušším životě, po rozjímání, vnitřnosti, vnímavosti a dokonce i odříkání. Věci a hodnoty, které zde dnes působí víceméně jako přežitek. Nakolik vám chybí „staré dobré časy“?
Nestýská se mi po žádné epoše, ale po určitém duchu. Dřív nebylo všechno lepší, ale mnoho věcí bylo vědomějších. Lidé spolu mluvili, místo aby postovali. Péče nahrazovala plýtvání. Oblečení vyjadřovalo respekt, hudba byla zážitkem, ne jen kulisovým streamem.
Fascinuje mě tato pomalost myšlení, důstojnost každodennosti. Dnes žijeme ve společnosti warpové rychlosti – všechno dostupné, nic hodnotné.
Netoužím po minulosti, ale po samozřejmosti, s níž se kdysi znaly forma, míra a slušnost. Krása a disciplína kdysi nebyly protiklady, ale dvojčata.
Ve své první eseji o písni Paola Conteho „Via con me“ líčíte její vnitřní poselství slovy: „Nespoléhej se na to, co už tu je. Odvaž se vykročit. Nech se nést hudbou náhody. Buď připraven na nečekané.“ To nezní příliš konzervativně, nebo ano?
Naopak, je to konzervativnější, než se zdá. Být konzervativní neznamená oslavovat stagnaci. Znamená udržovat to, co stojí za zachování, co je živé.
Hudba Paola Conteho není výzvou k libovůli, ale k eleganci rizika. Kdo se nechá nést, aniž ztratí směr, projevuje důvěru ve vlastní řád. To je suverénní forma klidu – dalo by se říci i vnitřní svobody.
Vaše kniha prozrazuje jistou skepsi vůči moderně, digitalizaci a umělé inteligenci. Co vám na tom vadí?
Technický pokrok mě fascinuje. Nové nástroje a software často používám jako jeden z prvních. Inteligence je však vždy nebezpečná, pokud jí chybí charakter. A právě v tom tkví problém umělé inteligence.
Budujeme stroje, které myslí, ale nemají skrupule. A společnosti, které cítí, ale už nemyslí. To je smrtící kombinace.
Kvůli odporu k teniskám a tetováním, mužům v tříčtvrtečních kalhotách, ženám s vousy, mnichovské dopravní politice a především k „řízení přesvědčení“ by vám někteří mohli přisoudit dokonce hlubokou averzi. Kde pro vás tolerance začíná a kde končí?
Pro mě tolerance začíná tam, kde nechám druhému jeho odlišnost, aniž bych se kvůli tomu musel sám lámat. Končí tam, kde se ode mě očekává, že se vzdám svého přesvědčení, abych byl považován za tolerantního. Jakmile se tolerance stane povinným cvičením nebo průkazem správného smýšlení, ztrácí svou morální hodnotu.
Děkujeme za rozhovor!
Rozhovor vedl Patrick Reitler.
Ke knize:
Markus Langemann: Jsem konzervativní. Co jiného. – Eseje proti duchu doby (Ich bin konservativ. Was sonst. – Essays wider den Zeitgeist), Kolín nad Rýnem: nakladatelství FiftyFifty, 2025. Dostupné od 10. listopadu, prodejní cena: 25,00 euro (Kindle: 19,99 euro).
Kniha je k dispozici v e-shopu Epoch Times.
O autorovi:
Markus Langemann (nar. 1963) založil během studia žurnalistiky na Ludwig-Maximilians-Universität v Mnichově své první mediální podnikání. Následovaly zakladatelské projekty rozhlasových a televizních stanic doma i v zahraničí, pedagogická činnost na mediálních akademiích a inovace, které určovaly oborové standardy.
Od roku 2020 je mediální manažer a publicista vydavatelem „Klubu jasných slov“. Usiluje o podporu novinářské nezávislosti, intelektuální poctivosti a obsahové hloubky.
Názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autora nebo zpovídaného a nemusejí odrážet stanoviska Epoch Times.
–etg–
