S každým dítětem se láska i radost násobí.
V dnešní době je mít velkou rodinu činem, který jde proti proudu. Během pouhých několika generací se početné rodiny, dříve běžná věc, staly výjimkou – výjimkou, která vzbuzuje zvědavé pohledy neznámých lidí v obchodě. To, co ještě nedávno bylo naprosto obvyklé, dnes označuje rodiče s více než dvěma nebo třemi dětmi za společenské podivíny.
Záhadným vývojem doby je, že právě v době, kdy se blahobyt a životní úroveň dramaticky zvýšily, touha lidí po dětech naopak stejně prudce klesla. Dalo by se očekávat, že moderní Západ – jako jedna z nejbohatších společností v dějinách lidstva – přivítá příchod mnoha dětí s vědomím, že má dostatek zdrojů, a s přáním podělit se o pohodlný životní standard s budoucími generacemi. Jenže právě tímto směrem jsme se nevydali.
Ross Douthat ve své knize The Decadent Society píše: „Uprostřed všeho našeho materiálního blahobytu nápadně chybí jeden zdroj. Tímto zdrojem jsou děti.“
Douthat dále popisuje, co nazývá „řídnutím rodokmenu“ – způsob, jakým dříve rozvětvené rodiny rychle mizí, protože každá další generace má méně dětí než ta předchozí.
„V celém rozvinutém světě pokles porodnosti znamená, že rodiny jsou čím dál řidší: je méně a pozdějších manželství, méně bratrů, sester a bratranců, více lidí, kteří tráví stále delší část života sami,“ píše Douthat.
Tento jev, který je v lidských dějinách téměř neznámý, nazývá „postfamilialismus“ – tedy stav společnosti po éře rodiny.
Přesné příčiny tohoto postfamilialismu jsou složité a ani odborníci jim dosud plně nerozumějí. Vznikl jako souhra ekonomických, technologických, kulturních i náboženských vlivů, mezi něž patří důraz na osobní seberealizaci, sexuální svobodu a pracovní úspěch. Ať už jsou však příčiny současné neochoty mít děti jakékoli, cílem tohoto textu je ukázat, proč je tato zdrženlivost mylná.
Hojnost
Narodil jsem se v malé rodině, ale oženil jsem se do velké – se sedmi dětmi. Dům, ve kterém moje žena vyrůstala, byl plný: plný hraček, bot, smíchu i slz, plný křiku, hovoru a dohadování, plný knih, hudby a filmů, zkrátka plný dětí – jinými slovy, plný života.
Dům vyzařoval teplo a životní energii, jakou jsem nikde jinde nezažil – ne proto, že tam všechno fungovalo bezchybně (velké rodiny bývají vždy trochu chaotické), ale proto, že lidé v něm svým jednáním znásobovali a šířili základní dobro rodinného života. Lidé v něm dávali víc lásky a zároveň jí i víc přijímali.
První obhajobu velkých rodin tedy představuje právě tato plnost, tato hojnost. Ano, více dětí znamená víc práce a víc zkoušek, ale také víc zábavy a víc radosti – a právě tyto stránky bývají ve vnímání velkých rodin často přehlíženy. Tíha i radost jsou součástí každého života a každé rodiny, malé či velké.
Výhodou velké rodiny, jak jsem vypozoroval, je, že „stranu radosti“ dokáže záhadným způsobem násobit a tu „stranu obtíží“ s postupem času snížit. Vychovávat mnoho dětí sice vyžaduje větší oběti a někdy tyto oběti bolí, ale jejich smysl je zřejmý. Každý nový život přináší rodičům novou motivaci a cíl – a odměna odpovídá vynaloženému úsilí. Odměnou je zázrak: další lidská bytost – s celým vesmírem prožitků, emocí a povahových rysů, které z ní tvoří jedinečnou osobnost – kterou rodiče milují a která miluje je.
Člověk projevuje největší optimismus, když se rozhodne mít mnoho dětí. Vyjadřuje hlubokou víru ve svět a život, v jejich vrozenou dobrotu – a touhu sdílet tuto existenci s co nejvíce lidmi.
Budování dovedností a další přínosy
Z pohledu dětí přináší vyrůstání ve velké rodině také mnoho požehnání. Často slýcháme, že děti z početných rodin nemívají tak dobré výsledky ve škole nebo mají menší ekonomické příležitosti, protože na všechno zkrátka není dost peněz. I když to v některých případech může být pravda, tyto nevýhody lze vyvážit – a především je třeba je porovnat s mnoha přínosy, které soužití s mnoha sourozenci přináší.
Sanjana Guptová ve svém článku pro Verywell Mind vyjmenovala řadu dovedností, které děti z velkých rodin obvykle rozvíjejí. Patří mezi ně schopnost komunikace, společenskost, spolupráce, řešení konfliktů, samostatnost, přizpůsobivost, zodpovědnost, trpělivost, vynalézavost, odolnost, hravost a soutěživost. Ano, dítě ve velké rodině nosí víc oblečení po starších sourozencích a dostane méně nových hraček – ale je to nutně špatně? Naučit se občas obejít bez všeho posiluje charakter a osvobozuje od nároků a konzumních sklonů, které jsou v naší kultuře tak rozšířené.
A co je nejdůležitější – stejně jako jejich rodiče mají i děti z velkých rodin více lidí, které mohou milovat a s nimiž si mohou vytvořit silné pouto, než děti z rodin menších. Jeden dospělý, který vyrůstal v početné rodině, to vystihl jednoduše: „Od dětství jsem měl spoustu nejlepších kamarádů, které mi život doslova přihrál.“ Které dítě by si to nepřálo?
Svoboda volby
Každý z nás chce prožít naplněný život. Obvykle se nám říká, že tohoto naplnění můžeme dosáhnout tím, že si zachováme co největší prostor pro vlastní autonomii – svobodu sledovat své cíle a zájmy a nenechat se ničím omezovat. Právě z tohoto důvodu se děti, které naši osobní svobodu nutně zmenšují, často vnímají jako překážka než jako cesta k naplnění.
Moudrost věků nás však varuje před tím, abychom si pletli „možnosti“ s „naplněním“. Nemůžeme si nechávat všechny možnosti otevřené donekonečna. Člověk musí volit – anebo za něj zvolí život. Člověk si může zvolit mnoho dětí jako jednu z velkorysých cest – cestu, která sice v jistém smyslu svobodu omezuje, ale v jiném ji otevírá, protože vnitřní svoboda roste skrze oběť a lásku.
Životní zkušenost nás učí, že sebe samé často skutečně objevujeme až ve chvíli, kdy se dáváme druhým – a jedním ze způsobů, jak to udělat, je mít děti. Plný dům nabízí větší šanci na skutečně plný život – v tom nejhlubším smyslu – než plná peněženka. Vztahy a odpovědnost přinášejí víc smyslu než honba za osobním uspokojením, alespoň v dlouhodobém měřítku.
Psycholog Viktor Frankl ve své knize Hledání smyslu života napsal: „Nakonec by se člověk neměl ptát, jaký je smysl jeho života, ale měl by si uvědomit, že to život se ptá jeho. Jinými slovy, každý člověk je tázán životem – a může mu odpovědět jen tím, že odpovídá za svůj vlastní život; životu může odpovědět jen tím, že je zodpovědný.“
Na základě svého hlubokého studia lidské existence – včetně vlastních zkušeností z nacistického koncentračního tábora – Frankl dospěl k závěru, že pro lidskou duši je nejdůležitější věcí, jejím „kyslíkem“, její podstatou, nikoli potěšení, moc či bohatství, ale právě hlubší smysl. Smysl dává člověku sílu vytrvat a otevírá cestu k radosti, která sahá mnohem hlouběji než pouhé potěšení. Výzkumy ukazují, že lidé, kteří mají děti, vnímají ve svém životě hluboký a opravdový smysl – a s každým novým dítětem, které přivítají do náruče, se tento smysl jen násobí.
