Komentář
Minulý měsíc byl bývalý americký prezident Donald Trump na venkovním mítinku v Pensylvánii lehce zraněn výstřelem atentátníka. Incident si vyžádal tři zraněné a dvě oběti, včetně útočníka.
FBI rychle identifikovala střelce jako Thomase Matthewa Crookse, inteligentního, ale osamělého mladíka s vášní pro zbraně. Vyšetřovatelé zatím váhají s posuzováním jasného motivu jeho činu, což podněcuje šíření spekulací, drbů a pochybných konspirací.
V takovém politicky napjatém prostředí se senzacechtivé konspirační teorie šíří rychle.
Podobně jako v případě Lee Harveyho Oswalda, který v roce 1963 zabil Johna F. Kennedyho, i zde se zdá, že střelec 13. července jednal sám. Zatímco konspirační teoretici často přeceňují schopnost vlády a jiných skupin organizovat se v zákulisí, pravda v mnoha takových případech bývá mnohem prostší.
V případě ze 13. července bylo za bezpečnost ten den odpovědných několik bezpečnostních složek a někteří jejich členové – kteří měli hlídat budovu, ze které se střílelo – se kvůli horku schovali dovnitř. Jiní, jako například agenti tajné služby, si mezitím intenzivně psali zprávy o podezřelé osobě, ale rozdílné odpovědnosti vedly k tomu, že vznikla bezpečnostní mezera. Střelec tuto situaci využil.
Podobně tomu bylo v roce 1963 v Dallasu, kdy se Oswald, bývalý střelec námořní pěchoty, usadil v okně knihovny s výhledem na Kennedyho otevřenou autokolonu. Selhání, příležitost a osamělý střelec se spojily, aby Kennedyho zabily – tedy žádné spiknutí.
Zatímco konspirace skutečně existují – například pokus Nixonova Bílého domu zakrýt vloupání do kanceláří Demokratického národního výboru v komplexu Watergate ve Washingtonu, D. C. – existují také neschopnost a náhoda.
Nicméně dalším zajímavým aspektem celé situace je profil Trumpova střelce: připomíná nespočet osamělých útočníků, kteří se v posledních desetiletích dopustili atentátů, útoků vozidly a hromadných střeleb. Častokrát jde o problémové a osamělé mladé muže, kteří se cítí bezmocní a zesměšňovaní; kteří bez varování promění své pocity hanby a zoufalství v šokující útoky na snadno dostupné oběti. Jejich cíle bývají často symbolické, vybrané pro svou přístupnost, zranitelnost a reprezentativní hodnotu, a také kvůli úrovni mediální pozornosti, kterou čin vyvolá. Stejně jako mnoho dalších, i Trumpův střelec trpěl sociální izolací, měl zálibu ve zbraních, studoval taktiku jiných střelců a svůj útok si pečlivě naplánoval.
Takové činy často napodobují jiné osamělé útočníky a jsou ovlivněny kultovními filmy, okrajovými politickými ideologiemi nebo konspiračními teoriemi. I když při tom ztratí život, „zvítězí“ tím, že se stanou národními titulky nebo historickými ikonami. Příklad: šedesát let po smrti prezidenta Kennedyho, kdo by neznal jméno Lee Harvey Oswald?
Násilí páchané odcizenými jedinci je téměř nemožné zabránit. Zanechává také pozorovatele v údivu. Navíc sociologická vysvětlení často nepřinášejí jasné odpovědi ani viníky, na které bychom mohli ukázat prstem. To nejsou odpovědi, které by lidé považovali za smysluplné a povznášející, a hlavní média také nechtějí nudit své publikum složitými analýzami od příliš rozvláčných akademiků a moralizujících kritiků.
Příběhy o nekalých spiknutích vždy nacházely úrodnou půdu ve veřejné debatě, a to nejen na politických okrajích.
Spekulativní konspirační tvrzení by však nenacházela tak širokou podporu, nebýt rozšířené kultury oběti, která existuje na obou stranách politického spektra. Ačkoli se podstata našich nočních můr může lišit, rétorika paranoie vykazuje podobné příznaky napříč politickým spektrem.
Patří sem interpretace každé anomálie či záhady jako důkazu podvodu, promítání vlastních fixací do myslí soupeřů, požadování větší svobody, než jsme ochotni dát ostatním, démonizace protivníků, odmítání empatie s „nepřítelem“ a za všech okolností odmítání kompromisů.
Konspirační teorie jsou užitečné mýty vznikající kolektivně, které se vyvíjejí, aby vyhověly kognitivním potřebám lidí v emocionální krizi. Pomáhají nám zjednodušit složitou realitu do srozumitelného příběhu. Pomáhají vysvětlit nepříjemné události a rozdělují svět na jednoznačné kategorie „dobrého“ a „zlého“. Dávají nám pocit účelu a pomáhají nám ospravedlnit naše jednání. Především nám umožňují zaujmout morální pozici v našem životním příběhu – konspirátoři jsou mocní, zlí muži v pozadí, zatímco my ostatní jsme nevinné oběti. Zkrátka toužíme po jednoduchém vysvětlení.
Ale protože jsou konspirační teorie ze své podstaty spekulativní, vznikající z kombinace fám, domněnek a známých faktů, může být pro jejich zastánce velmi obtížné rozlišit pravdu od fikce. Pokud teorie nabízí uspokojivější vysvětlení reality než nezaujatý odborník, budou nadále formovat světový názor těch, jejichž emocionální potřeby závisí na tom, že jsou pravdivé.
Stručně řečeno, konspirační teorie jsou posilující a sebedůvěru podporující narativy, ale zároveň představují nebezpečný mechanismus přenášení odpovědnosti, který vyvolává sebeklam a sociální konflikt.
Michel Jacques Gagné je vedoucí člen Aristolova institutu pro veřejnou politiku, autor knihy Thinking Critically About the Kennedy Assassination (Kritické myšlení o atentátu na Kennedyho) (Routledge, 2022) a moderátor podcastu Paranoid Planet.
Názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autora a nemusí nutně odrážet stanoviska Epoch Times.
–ete–
