Komentář
Pokud člověk vyrůstal v Americe v polovině 20. století, pamatuje svět, ve kterém se změny odehrávaly postupně a dalo se jim přizpůsobit. Do obývacích pokojů se dostaly televizory. Rotační telefony ustoupily tlačítkovým, poté bezdrátovým a nakonec prvním mobilním telefonům. Rodinný psací stroj nahradil domácí počítač. Tyto změny byly velké, ale odehrály se v průběhu několika let. Byl čas se přizpůsobit, učit se a zachovat si pocit stability.
Ale někdy v posledních dvaceti letech se tempo změn tiše změnilo. Bez jakýchkoli fanfár byl náš každodenní život vtažen do skrytého mechanismu algoritmů a velkých dat. Sociální média nejen spojovala přátele, ale také studovala každé kliknutí a scrollování, aby nás udržela závislé. Pracoviště se nejen digitalizovala, ale také sledovala úhozy na klávesnici, shromažďovala metriky a optimalizovala práci pomocí řídicích panelů.
Mnohá odvětví v této nové éře informačních technologií vzkvétala. Lékaři získali lepší diagnostické nástroje, učitelé si rozšířili přístup k vědomostem, podniky oslovily nové zákazníky a dokonce i zemědělci našli způsoby, jak zvýšit výnosy plodin. Jednalo se o skutečné přínosy, které vysvětlují, proč tolik lidí nové nástroje nadšeně přijalo. Obavy však byly vyslovovány příliš tiše a často příliš pozdě.
Za každou výhodu v podobě vyšší efektivity se tiše outsourcovalo o něco více lidského úsudku a vztahů. Zpočátku se jednalo pouze o úkoly. Ale první uživatelé začali delegovat na stroje něco hlubšího – svůj pocit smysluplnosti. A inspirováni jejich vizí je brzy následovali i ostatní.
Tato éra připravila půdu pro to, čeho jsme svědky dnes.
Nyní se opona zvedla a umělá inteligence se do našich životů nevkrádá tak, jako tomu bylo u minulých technologií. Vtrhla do nich v plné síle. Přes noc se objevují programy, které umí psát e-maily, připravovat právní dokumenty, navrhovat reklamní kampaně, diagnostikovat nemoci nebo simulovat hlas milované osoby. Děti je používají k psaní domácích úkolů a učitelé již nedokážou rozpoznat, zda eseje napsali studenti, nebo stroj.
Velké korporace a vlády delegují rozhodování na stroje více, než jsou ochotny přiznat. Talentovaní mladí lidé na volné noze, které znám a kteří si právě stabilizovali svou kariéru, najednou zjistili, že jejich dovednosti nahradily nové nástroje umělé inteligence. Stejně jako rostoucí počet kancelářských pracovníků nyní čelí břemenu rekvalifikace od nuly, aby mohli platit účty, a pronásleduje je strach, že jejich další zvolený obor může být stejně snadno rozmetán.
Nejedná se o abstraktní změny. Jsou to reálné zkušenosti lidí, kteří se snaží najít své místo ve světě, který se zdá být příliš rychlý. Pro některé je to začátek velkého rozmachu lidstva – naše šance rozšířit inteligenci, kreativitu a smysl života spojením se stroji.
Ale pro ty, kteří nacházejí smysl života bez ohledu na technologický pokrok, se toto vynucené digitální vylepšení jeví spíše jako oslabení: zředění toho, co dává lidské práci, úsilí a kreativitě smysl.
Na ty, kteří si toho nebyli vědomi a nebyli na to připraveni, to nyní působí jako volný pád. Technologické společnosti prosazují umělou inteligenci do všech oblastí života závratnou rychlostí. Vlády investují miliardy, aby podpořily a využily její sílu. Národy ji považují za další rozhodující zbraň, podobně jako kdysi jaderné zbraně.
Na první pohled se tento spěch jeví jako otázka ekonomiky a geopolitiky – kdo z toho bude mít prospěch, kdo bude dominovat, kdo zvítězí. Ale hlubší důvod, proč se to jeví jako nezastavitelné, nesouvisí s penězi ani mocí. Souvisí to s lidskou přirozeností samotnou.
Lidé se nikdy nespokojili pouze s přežitím.
Jsme bytosti hledající smysl. Viktor Frankl, přeživší holocaustu a psychiatr, napsal, že život není nikdy nesnesitelný kvůli okolnostem, ale pouze kvůli nedostatku smyslu a účelu. Svatý Augustin tuto pravdu vyjádřil již o patnáct století dříve, když přiznal: „Naše srdce jsou neklidná, dokud nespočinou v Tobě.“
Aristoteles nazval štěstí „smyslem a účelem života, celým cílem a smyslem lidské existence“. A Buddha učil: „Vy sami se musíte snažit; Buddhové pouze ukazují cestu.“ Tyto hlasy, které překračují kultury a století, se shodují na jedné pravdě: smysl se vyjevuje v duši. Je posilován úsilím, pěstován ctností a potvrzován svědomím. Nikdy není dán vnějším systémem. Nelze jej rozšířit nějakým kódem.
A když se o to pokusíme, lidskost tím neposilujeme, ale naopak oslabujeme.
Po většinu historie lidé žili s tímto porozuměním. Rolník nenacházel smysl v pluhu, ale v zajištění obživy pro svou rodinu a ve službě svému Bohu. Voják nenacházel smysl v meči, ale v obraně své země a svých spoluobčanů. Matka nenacházela svou hodnotu v kolébce, ale v dětech, které vychovala, a v hodnotách, které jim předala. Technologie byla vždy služebnicí smyslu, nikdy jeho zdrojem.
Zakladatelé Spojených států tento názor sdíleli. Americký národ založili na přesvědčení, že lidskou hodnotu neuděluje stát ani stroje, ale sám Bůh. Jefferson v Deklaraci nezávislosti prohlásil: „Považujeme za zjevné tyto pravdy, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni a že jsou svým Stvořitelem obdařeni určitými nezcizitelnými právy.“
Madison varoval, že bez ctnosti svoboda samotná selže. Washington hovořil o náboženství a morálce jako o „nepostradatelných oporách“ politické prosperity. Chápali, že lidská důstojnost pochází shora, nikoli od vlád nebo vynálezů. Odmítli by myšlenku, že lidstvo by mělo být „vylepšeno“ spojením se strojem.
Jak se však za komunismu, socialismu a dokonce i v mírnějších technokratických proudech Západu ujaly materialistické ideologie, jazyk duše byl odstraněn. Lidé byli redukováni na jednotky produktivity, ceněné pouze za to, co vyprodukovali. Touha po smyslu nezmizela. Přesunula se.
A dnes se smysl přesunul do oblasti technologie, zejména do umělé inteligence. AI již není jen nástrojem, je prezentována jako spása. Futurista Ray Kurzweil to říká bez obalu: „Budeme kombinací naší přirozené inteligence a kybernetické inteligence … Do roku 2045 rozšíříme inteligenci milionkrát.“
Hovoří o „únikové rychlosti dlouhověkosti“, okamžiku, kdy nám vědecký pokrok dá více let života, než nám čas sám vezme – a tím účinně porazí smrt. Pro Kurzweila a další je to konečné vylepšení lidstva. Ale pokud lidská hodnota pochází z ducha, nikoli z elektrických obvodů, pak to vůbec není vylepšení. Je to rozmělnění – lidstvo se proměnilo ve stroje a zaměňuje výpočty za vědomí.
Ne všichni technologové však s Kurzweilm a jeho stoupenci souhlasí. Jaron Lanier, filozof technologie, který vytvořil termín „virtuální realita“, varuje: „Nemyslím si, že technologie sama o sobě zlepšuje životy lidí… Pokud s ní nejdou ruku v ruce odpovídající etická a morální zlepšení, je k ničemu.“ Připomíná nám, že technologie může věci umocňovat, ale nemůže přinést vykoupení.
Náboženští vůdci se k tomuto varování připojují. Ekumenický patriarcha Bartoloměj se vyslovil proti „hrozící robotokracii“ a potvrdil, že „není nic posvátnějšího než lidská bytost, s níž sám Bůh sdílel svou podstatu“. Papež Lev XIV. naléhal, aby se učení církve o sociální spravedlnosti postavilo proti umělé inteligenci, stejně jako se Lev XIII. postavil proti převratům průmyslové revoluce, a trval na tom, že lidská důstojnost a práce nikdy nesmějí být podřízeny strojům.
Tyto hlasy uznávají, že pokud technologie tvrdí, že rozšiřuje lidstvo, ale zároveň ho zbavuje jeho Bohem dané hodnoty, nejde o žádné rozšíření. Jde o oslabení.
Kde kdysi náboženství slibovalo věčný život, dnes AI slibuje digitální nesmrtelnost. Kde kdysi filozofie ukazovala na ctnost jako cestu k rozkvětu, dnes AI slibuje pokrok prostřednictvím kódu. Kde se kdysi národy modlily za ochranu, dnes usilují o dominanci prostřednictvím algoritmů.
Tam, kde kdysi rodina a komunita léčí osamělost, nabízí AI společnost v podobě chatbotů. Nejedná se o nové sny. Jsou to staré touhy lidského srdce, oděné do křemíku a kódu. A když je svěřujeme strojům, oslabujeme je.
Proto se volný pád jeví jako nevyhnutelný. Mocní se předhánějí v ovládání AI. Naše mozky, naprogramované na efektivitu, nás odměňují za to, že přenášíme úsilí na nové lesklé nástroje AI, které závisí na našem používání, aby se posílily a rostly. Ale především naše srdce hledají smysl a AI je nejnovější idol, který nám nabízí naplnění této touhy.
Nebezpečí nespočívá pouze v tom, jak může být AI zneužita. Hlubší nebezpečí spočívá v tom, že si spleteme to, co AI nikdy nemůže poskytnout.
Žádný algoritmus nám nemůže přinést zdůvodnění naší existence. Žádný stroj nemůže odpovědět na neklidné volání po smyslu. V nejlepším případě může AI zesílit nástroje, které již máme. V nejhorším případě se stane prázdnou náhražkou duše – imitací vylepšení, které končí pouze rozmělněním.
Historie ukazuje, že skutečný smysl nikdy nepocházel z vnější technologie. Ne z pluhu, ne z tiskařského lisu a ani ne z internetu. Každá z těchto věcí změnila způsob, jakým žijeme.
Žádná z nich však nezměnila podstatu toho, proč žijeme. Smysl pochází ze stejného místa jako vždy: z ducha, svědomí a vnitřního hledání, které žádný systém, žádná ideologie a žádný stroj nemůže vymazat.
Budoucnost nebude definována inteligencí algoritmů. Bude definována smyslem, který se rozhodneme ztělesnit. A naše volba nikdy nebyla důležitější.
Názory vyjádřené v článku jsou názory autora a nemusejí odrážet stanoviska Epoch Times.
–ete–
