Sbor „Halleluja“ byl vrcholným společným dílem skladatele Georga Friedricha Händela a libretisty Charlese Jennense.
V červenci 1741 zaslal libretista Charles Jennens text nového oratoria nejznámějšímu anglickému skladateli té doby, Georgu Friedrichu Händelovi. Ten již dříve zhudebnil Jennensovo libreto k oratoriu Saul, založené na starozákonním příběhu. (Oratorium je hudební dílo pro hlasy a nástroje s výpravným textem, které se na rozdíl od opery neuvádí scénicky.)
Nový text byl ambicióznější. Jennens v dopise příteli napsal:
„Doufám, že [Händel] na něj vynaloží veškerého svého génia a um, aby tato kompozice předčila všechna jeho dosavadní díla, tak jako toto téma převyšuje všechna ostatní. Tématem je Mesiáš.“
„Mesiáš“ je hebrejské slovo znamenající „Pomazaný“, což je termín, který křesťané vztahují na Ježíše Krista, spasitele lidstva. O zachycení života Ježíše v jediné hudební skladbě se do té doby nikdo nepokusil, neboť mnozí považovali toto téma za příliš rozsáhlé. Jennens se však nenechal odradit.
Čelení výzvě
Jennens sestavil příslušné části Písma do tří oddílů. Prvním bylo starozákonní proroctví o příchodu Mesiáše a narození Ježíše podle Lukášova evangelia. Druhá část líčila Ježíšovo utrpení, smrt, zmrtvýchvstání a nanebevstoupení. Závěr pak patřil Soudnému dni a konečnému vítězství Krista nad smrtí.
Händel se Jennensova textu chopil okamžitě a s obrovským zápalem. Záznamy ukazují, že na partituře začal pracovat 22. srpna téhož roku a dokončil ji 14. září. Za pouhých 24 dní vytvořil 259 stran notového záznamu. Při samotném provedení trvá dílo něco přes dvě hodiny.
Obvyklý výklad této rychlosti hovoří o tom, že se Händel nacházel ve stavu extatické blaženosti a veškerý čas, kdy bděl, věnoval výhradně dokončení díla. Jennens však paradoxně považoval toto tempo za chvátání a později svého přítele obvinil z nedbalé práce. Ti dva zůstali po zbytek života odcizeni.
O Händelově vytržení svědčil sluha, který mu přinesl jídlo a našel skladatele v slzách. Händel pokrm odmítl s vysvětlením, že je příliš hluboce pohroužen do sboru, jímž vrcholí druhá část. Služebníkovi vzrušeně vyprávěl, že při skládání měl pocit, jako by „před sebou viděl celé nebe a samotného velkého Boha sedícího na trůnu v doprovodu svých andělů“.
Skladba, která Händela naplnila tímto nadpozemským viděním, se stala nejznámějším sborovým dílem v anglickém jazyce: sbor „Halleluja“.
Pozorní čtenáři si všimnou, že závěr druhé části, kam je sbor „Halleluja“ zařazen, následuje po Ježíšově smrti a zmrtvýchvstání. S Vánocemi tedy nemá původně nic společného. Oratorium Mesiáš bylo skutečně zamýšleno jako velikonoční dílo a premiéru mělo v dubnu 1742 v rámci velikonočních oslav.
Zdejší provedení sboru „Halleluja“ v podání Královské sborové společnosti (Royal Choral Society) se uskutečnilo na Velký pátek roku 2012, což je datum přesně odpovídající Händelovu záměru. (Poslechněte si zde)
Klíčová textová pasáž sboru se ostatně nevztahuje k Ježíšovu narození, ale k naplnění jeho poslání, jak stojí ve Zjevení 11,15: „Království světa stala se královstvím našeho Pána a jeho Krista, a jeho Krista.“
Spasení světa bylo dosaženo; Ježíšova smrt a zmrtvýchvstání jsou tímto naplněním. Jde o jedinou tichou pasáž věty, která zaznívá přibližně ve 2:53 minutě videa.
Jak se tedy stalo, že Mesiáš a konkrétně sbor „Halleluja“ začal být spojováni s Vánocemi? Zdá se, že jde převážně o americký vývoj, který se datuje od prosincového vystoupení bostonské Společnosti Händela a Haydna v roce 1818.
Bez ohledu na roční období, kdy se zpívá, nás sbor „Halleluja“ nutí povstat v jásotu. Händelovo využití trubek je obzvláště působivé. Kolem poloviny skladby sbor stoupá stále výš, takřka k nebesům, v postupných zvoláních slov: „Král králů a Pán pánů“.
Oratorium Mesiáš letos slaví 283 let. To je skvělý důvod k radostnému zvolání „Halleluja!“.
Podělte se s námi o své příběhy na adrese namety@epochtimes.cz.
–ete–
