Sní o světě, ve kterém jsou důležití lidé, jejich lidskost a tradice a říká, že „moderní trendy“ škodí umění a architektuře.
Polský architekt Sebastian Pitoń staví pohádkové chaloupky v překrásných Tatrách na hranicích Polska a Slovenska. Jeho domy se šikmými střechami, přírodním kamenem a uměleckým využitím dřeva jsou znakem silné, hrdé vysokohorské kultury a folklóru.
Třiapadesátiletý muž, který se do chalup pustil na konci minulého století, když mu bylo teprve dvacet, se domnívá, že „moderní trendy“ škodí našemu světu a odvádějí nás od tradiční cesty. Jeho cílem je vyzdvihnout staré dobré architektonické postupy a říká, že jeho předkové se snažili vytvářet krásu prostřednictvím harmonie s přírodou.
„V dnešní době je vše odlidštěné a zaměřené na technologie. Moje představa je zcela opačná,“ řekl deníku Epoch Times. „Vidím budoucnost, ve které je svět v harmonii a člověk žije v prostředí plném přírody v krásné chalupě obklopené stromy a zároveň má kolem sebe své blízké, například děti a jejich prarodiče.“
Pitoń sní o vytvoření světa, který podle něj „ zamýšlel Bůh“ a jehož středobodem je člověk, což znamená udržovat tradice svého národa. Svět, který není ničím podobný „futuristickému technologickému světu, kde lidé a jejich lidskost nejsou důležití“.
Architekt a aktivista, který sám pochází z horského rodu, žije v idylické horské vesnici Kościelisko v oblasti Podhale se svou ženou Monikou, o níž říká, že je „skvělá malířka“. Manželé mají tři dospělé syny. Ulice, ve které bydlí, „Pitoniówka“, je pojmenována po jeho rodině.
Styl designu, který používá, se označuje jako „Zakopianski“ a pochází z 19. století. Je jedinečný pro tuto oblast polské vysočiny. Podhalí je bohaté na hudbu, umění a literaturu, má pestrou kulturu plnou folklóru, která se zachovala v živých krojích, tanci, hudbě a zvycích.
„Naše podhalská kultura zažila první období růstu před první světovou válkou,“ uvádí Pitoń. „Byli to mistři v opracování dřeva, proslulí svou architekturou. Chci toto umění dále rozvíjet.“
Pitoń je přesvědčen, že v minulém a tomto století se ve světě designu něco zvrtlo.
„Po první světové válce jsme byli svědky první umělecké revoluce, jejímž cílem bylo zničit „dosažení krásy“ jako cíle. Osobně se domnívám, že posledních 100 let bylo pro umění a architekturu stavem nemoci. Černá díra, nepříjemné a škodlivé období, které by mělo být zapomenuto.“
Představte si, svět vybudovaný bez architektonických revolucí a jak by byl krásný, vyzývá:
„Kdybychom posledních sto let vytvářeli stavby s kořeny v evropské tradici… byl by to podmanivý pohádkový svět plný zázraků a úžasných forem. A my bychom byli hrdí na to, že jsme lidé.“
Kromě pohádkových chaloupek navrhuje Pitoń i další klasicko-historické stavby, které mají kořeny ve stejném období.
S odkazem na barokní hnutí, které používalo organické formy, jsou jeho návrhy často zakřivené a plynulé, na rozdíl od tvrdých a hranatých. Podle jeho slov je to mnohem náročnější způsob stavění, ale výsledkem je větší soulad s okolní přírodou.
Je obtížné si představit všeobecnou kritiku půvabných chalup, které přivedl k životu Pitoń, jehož dědeček i strýc byli talentovaní truhláři, ale podle jeho slov trvalo mnoho let, než se mu začalo dostávat uznání v širším světě.
Řekl: „Jednu chvíli jsem byl nepřítelem architektů číslo jedna. To, co dělám, je jako plavání proti proudu. Například média, která podporují moderní trendy – které já osobně považuji za nemoc – jsou samozřejmě nepřátelská a nenávistná a reagovala na mou práci velmi agresivně. Není snadné jít proti proudu.“
Pro jeho kritiky je možná nepříjemné, že podmanivé chalupy, zasazené do malebných údolí Podhalí, působí jako magnet pro turisty. Zejména ti, kteří jsou svědky jejich osobního obydlí, se nechávají inspirovat a architekt říká, že by v budoucnu rád otevřel školu, kde by lidi učil svým metodám a zásadám.
„Hledání krásy v architektuře prostřednictvím organických tvarů a symetrie přináší skvělé výsledky; jsem si jistý, že z dlouhodobého hlediska bude to, co dělám, považováno za dobré,“ řekl.
Jeho odvaha v přesvědčení se týká i dalších oblastí jeho života. Baví ho filozofie, historie, hudba, malířství a sochařství a během pandemie založil občanské sociální hnutí „Góralskie Veto“ neboli „Horalské veto“, které bojovalo za pravdu a racionalitu. O jeho úsilí spolu s dalšími horaly z Podhalí informovala v lednu 2021 organizace Obrana zdraví dětí, a to uprostřed pokračujících covidových restrikcí.
„Polské restaurace, hospody, malé hotely, hostince, lyžařské sjezdovky a další podniky po celém Polsku znovu otevírají bez ohledu na covidové restrikce, která zavedla polská vláda. Měly zůstat zavřené nejméně do 31. ledna 2021. Ale lidé už toho mají dost,“ napsala novinářka Senta Depuydtová s odkazem na to, že veřejnost využila staletou polskou tradici zvanou „liberum veto“, kdy „jediný poslanec může vetovat zákon, který se mu zdá špatný pro jeho lid“.
Po vypuknutí války na Ukrajině začal Pitoń mluvit o potřebě hledání míru mezi národy. Někteří by mohli jeho práci a aktivismus odmítat nebo se mu vysmívat, ale Pitoń se toho nebojí.
„Chápu, že někdo mou práci nepřijímá, a někdy se cítím dušený postmoderními trendy a lidmi, kteří se mě a mé stavby snaží znevážit,“ řekl. „Ale já tyto překážky a bariéry ignoruji, protože nic neuhasí mé nadšení pro práci. Chci posouvat architekturu a vytvářet krásu a zároveň tvořit umění, které je nadčasové.“
Článek původně vyšel na stránkách americké redakce Epoch Times.
