Komentář
Dne 9. listopadu 1846 vydal papež Pius IX. encykliku s názvem Qui Pluribus – latinsky „mnohým“. Pius ji psal v době velkých politických a společenských otřesů. Po celém kontinentu vyvolávaly mezi rolníky a dělníky v továrnách nespokojenost nedostatek potravin, nezaměstnanost a prudká industrializace.
Uprostřed tohoto napětí se v evropských novinách začalo objevovat francouzské slovo communisme (komunismus), označující hospodářský systém, který již o půl století dříve okouzlil přední francouzské intelektuály. Na tomto pozadí Pius vydal před tímto systémem ostré varování, a označil ho za jednu z „osudových chyb naší doby“, společně se socialismem a nihilismem.
„Tato hanebná doktrína takzvaného komunismu, jež je naprosto v rozporu se samotným přirozeným zákonem, by naprosto zničila práva, majetek a vlastnictví všech lidí a samotnou společnost,“ varoval papež.
Toto prohlášení představuje první odsouzení komunismu papežem. Mezitím jen 1 170 kilometrů od Vatikánu pobýval v Bruselu mladý německý intelektuál, který vytvářel zcela odlišnou vizi – usilující o svržení společenského, politického a náboženského řádu.
„Proletáři všech zemí, spojte se! Nemáte co ztratit, leda své okovy!“ napsal Karl Marx v Komunistickém manifestu, publikovaném o pouhé dva roky později. „Dějiny všech dosavadních společností jsou dějinami třídních bojů.“
Z těchto dvou textů je dnes mnohem známější Marxův manifest. Ačkoli Marx zemřel téměř neznámý a v chudobě, jeho myšlenky později objevil mladý ruský revolucionář jménem Vladimir Iljič Uljanov – známý spíše pod pseudonymem Vladimir Lenin.
Lenin se po říjnové revoluci roku 1917 chopil moci a jako vůdce bolševiků učinil z Marxových idejí oficiální doktrínu Sovětského svazu – čímž se prorocká slova Pia IX. začala naplňovat.
Gulagy, politický teror a hladomory
Marxismus se stal v SSSR státním dogmatem a zůstal jím i po Leninově smrti v roce 1924. Ve 20. století vedly snahy o beztřídní společnost pod režimy, jako byl Stalinův Sovětský svaz, maoistická Čína nebo Kambodža pod vedením Pol Pota, k masovým represím, nucené kolektivizaci a krvavým čistkám.
Pius IX. varoval své „ctihodné bratry“ před radikálními socialisty a přirovnal je k „dravým vlkům“ převlečeným za ovce. Měl pravdu – a důkazy přišly záhy po Leninově převzetí moci.
20. prosince 1917 Lenin vytvořil čeku (zkratka z Črezvyčajnaja komissija – Mimořádná komise), tajnou policii o síle 250 000 mužů. Čeka se stala jeho nástrojem politického teroru. Podle historiků začaly úřady provádět tisíce poprav měsíčně – jen za politické zločiny. (Pro srovnání, historik Paul Johnson uvádí, že carové, kteří vládli před bolševiky, popravovali průměrně 17 lidí ročně.)
V Souostroví Gulag Alexandr Solženicyn vzpomíná, že carové mučení nepoužívali, ale marxisté v něm spatřovali užitečný nástroj a bez váhání ho používali.
„Mučení bylo považováno za nezbytnou a přirozenou metodu vyšetřování,“ napsal Solženicyn, který byl v roce 1945 poslán do gulagu poté, co úřady zachytily jeho soukromý dopis kritizující Stalina.
Leninovo užívání teroru mu sice odcizilo některé zahraniční socialisty – Rosa Luxemburgová slavně napsala, že proletářská revoluce „nenávidí a hnusí si vraždu“ – ale teror mu umožnil nad revolučním státem upevnit kontrolu. Jeho nástupce, Josif Stalin, tyto metody přijal a ještě rozšířil.
Za Stalina se tajná policie, gulagy a vykonstruované procesy staly nástroji k potlačování politického nesouhlasu. Po ovládnutí obyvatelstva mohla nastoupit éra socialismu – za cenu lidských katastrof. Na konci 20. let a ve 30. letech byly desítky milionů lidí donuceny ke kolektivnímu zemědělství. Výsledky byly děsivé.
Miliony lidí zemřely hlady. Při nejznámějším hladomoru na Ukrajině (1932–33) zahynulo odhadem 7 až 10 milionů lidí. Mezi nimi bylo osm sourozenců sedmileté Marie Kačmarové z Čerkaské oblasti, která později vzpomínala, jak vojáci přikázali jejímu otci utopit hospodářská zvířata.
„Temný plán“
Většina lidí dnes zná alespoň některé z hrůz komunismu, avšak Západ nikdy plně nepochopil zlo, které tento systém rozpoutal. A ani neusiloval o výchovu nové generace v pravdě o této ideologii. Ohromující je, že papež Pius IX. dokázal tyto hrůzy předvídat téměř 70 let před jejich uskutečněním v širokém měřítku.
Stalin zavraždil dle odhadů 20 milionů lidí – Mao Ce-tung, který jej překonal, nechal usmrtit během hladomoru při tzv. Velkém skoku vpřed (1958–1962) a během kulturní revoluce odhadem 45–65 milionů lidí. Černá kniha komunismu (1997) odhaduje, že komunistické režimy po celém světě mají na svědomí téměř 100 milionů obětí.
Pius IX. s pozoruhodnou jasnozřivostí varoval před „temným plánem“ komunistů, kteří svou ideologii zastírali ušlechtilými křesťanskými pojmy – včetně lásky k chudým – aby získali moc a morální legitimitu.
„… Poté, co oklamou lid falešným zdáním ctnosti a zcela jej podvodem získají, vylijí jed svých nauk a uvrhnou své zajatce do všeho možného zločinu a ničemnosti,“ napsal papež. „Poté, co své zajatce nenápadně lapí, snadno je spoutají – a poté je tajně zabíjejí.“
V knize Ďábel a Karl Marx si historik Paul Kengor všímá prorocké povahy Piových výtek vůči komunismu.
„Pokud to někdy vypadalo, jako že člověk držel křišťálovou kouli,“ napsal Kengor o Qui Pluribus, „jen málo výroků bylo tak neomylně prorockých, pokud jde o to, co mělo přijít“.
Jestliže Pius označuje komunismus za „temný plán“, který „nutí lidi v hrůze utíkat“, nelze nemyslet na náboženské pronásledování v SSSR.
Během Velké čistky za Stalina (1937–38) bylo popraveno, mučeno nebo posláno do gulagu více než 100 000 kněží, mnichů a jeptišek – včetně kardinála Józsefa Mindszentyho (1892–1975), který v roce 1948 napsal, že komunismus odporuje „duchu církve“. Za tento „zločin“ byl zatčen, mučen a odsouzen k doživotí po vykonstruovaném procesu v roce 1949. (V roce 1956 byl propuštěn reformní vládou a následujících 15 let žil v azylu na americkém velvyslanectví v Budapešti.)
Piova jasnozřivost byla tak výjimečná proto, že rozpoznal morální a duchovní podvod skrytý v srdci komunismu. Chápal, že nejde pouze o hospodářskou hrozbu, ale o duchovní útok, jehož cílem je rozvrátit mravní řád.
„… Komunismus ruší věčné pravdy, ruší veškeré náboženství i morálku,“ napsal Marx ve svém manifestu, „namísto toho, aby je postavil na novém základě; jedná tedy v rozporu se všemi dosavadními historickými zkušenostmi.“ Aby člověk „ustanovil pravdu tohoto světa“, musí podle Marxe odmítnout nejen Boha, ale i veškeré konvence, tradice a morálku.
A právě to Lenin udělal.
Sovětské úřady zakázaly náboženskou výchovu dětí a vybízely je, aby udávaly své rodiče, pokud vykazovali známky ideologického kolísání. Místo tradiční morálky ustanovil Lenin „komunistickou morálku“.
„My říkáme, že morálka je tím, co slouží ke zničení staré a vykořisťovatelské společnosti a ke sjednocení všech pracujících kolem proletariátu, který buduje novou komunistickou společnost,“ prohlásil Lenin.
Tento morální rámec přesvědčil Trockého, že vražda carových dětí je morálně ospravedlnitelná. Vedl k masovému vraždění a rozsáhlému pronásledování církve. Komunisté vytvořili „ateistické impérium“, jak jej nazval sovětský historik Edvard Radzinskij – impérium, které se snažilo nahradit Boha státem. Důkazem bylo ničení stovek pravoslavných chrámů, včetně moskevské katedrály Krista Spasitele, která byla v roce 1931 vyhozena do povětří, aby uvolnila místo pro Stalinův „Palác sovětů“, vládní budovu, jež měla mít nahoře 100metrovou sochou Lenina.
Stavba Paláce sovětů byla zahájena v roce 1937 a měl se stát nejvyšší stavbou světa, ale jak je pro komunismus typické, nebyl nikdy dokončen. Práce byly zastaveny během druhé světové války a ocelová konstrukce byla rozebrána pro válečné účely. Po válce bylo místo přeměněno na veřejný plavecký bazén, který fungoval až do 90. let, kdy byla katedrála znovu postavena na svém původním místě.
Historický papež
Pius IX. nebyl jediným papežem, který varoval před nebezpečím komunismu a socialismu. Od Lva XIII. až po Pia XII. a další nástupce vydávali jasná a důrazná odsouzení této ideologie. Avšak Pius IX. vynikal svou barvitou řečí a ranou jasnozřivostí. Komunismus neodsuzoval jen jako chybnou ekonomickou teorii, ale jako morální jed maskovaný za ctnost. Tato ideologie ohrožovala samotné duše a rozkládala společenský řád Západu.
Jeho varování, sepsaná desítky let před bolševickou revolucí, v době, kdy Marx teprve psal svůj temný katechismus, dnes působí jako prorocká obžaloba nejkrvavějšího učení v lidských dějinách.
Zatímco Vatikán vítá nového papeže, nástupce progresivního pontifika, který označil klimatickou změnu za duchovní otázku a prosazoval sociální spravedlnost, odkaz Pia IX. nám připomíná, že skutečný zájem o spravedlnost a chudé musí vycházet z víry v Boha a morální jasnosti.
Původně publikováno v Civitas Institute.
Názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autora a nemusí nutně odrážet stanoviska Epoch Times.
