Kevin Andrews

3. 2. 2023

Komentář

Velká obava vedení Komunistické strany Číny (KS Číny), že ji postihne osud Sovětského svazu, se naplno projevila v souvislosti s náhlým rozhodnutím opustit politiku nulového covidu.

Neúprosná politika, která byla měsíc co měsíc přísně uplatňována téměř tři roky, byla osobním rozhodnutím čínského vůdce Si Ťin-pchinga, který ji popsal ideologickými termíny.

V loňském roce napsal Ma Siao-wei, šéf Národní zdravotnické komise, v časopise Study Times: „Musíme zaujmout jasný postoj proti současným špatným myšlenkám, jako je takzvané ,soužití s virem‘, a zachovat strategii nulového covidu.“

Důvodem bylo podle šéfa čínského zdravotnického úřadu to, že ačkoli se radil s lékařskými a vědeckými odborníky, „Ústřední výbor se Si Ťin-pchingem v čele“ rozhoduje na základě „ideologického chápání“ nebo „ideologického problému“.

Podle něj existuje „myšlenka Si Ťin-pchinga“ týkající se covidu. V této otázce nedošlo k žádným nejasnostem. Si uplatňoval pouze svou oddanost marxismu. Epidemie jsou podle Marxe a Engelse způsobeny kapitalismem.

pandemie Wu Chan
Žena prochází po ulici ve Wu-chanu v čínské provincii Chu-pej; 11. dubna 2020. (Getty Images)

Důsledkem této ideologické analýzy bylo, že virus musel být do Číny zavlečen z kapitalistické země. Odtud pramení nepodložená tvrzení, že za to mohou američtí účastníci Světových vojenských her 2019 ve Wu-chanu. To byl další důvod, proč režim komunistické strany nesouhlasil s nezávislým mezinárodním vyšetřováním příčiny covidu.

Proč tedy ta náhlá změna, když Si opakovaně prohlašoval historickou správnost politiky Komunistické strany Číny?

Incident, který vyvolal širší odpor

Nejzřejmějším vysvětlením byla povstání v Číně proti Siovým lockdownům, v nichž byly doma uvězněny miliony lidí. Podnětem k protestům byl požár v bytovém domě, který se udál během omezení pohybu osob během lockdownu v Urumči, hlavním městě nejzápadnější provincie Sin-ťiang. Vstupy do bytového domu byly v rámci lockdownu zatlučeny prkny. V důsledku toho zemřelo 44 lidí.

Zpráva o této události se rychle rozšířila prostřednictvím sociálních médií a vedla k protestům v mnoha čínských městech. Nejsilnější byl v Šanghaji, kde se protestující shromáždili na Urumči Road, kde se nachází mnoho obytných domů, aby položili květiny za zesnulé a požadovali odstranění barikád instalovaných kolem obytných domů během covidových lockdownů.

Tyto protesty se rozšířily i do dalších měst. Výrazně se na nich podíleli studenti, ale mezi davy se objevilo i mnoho obyčejných Číňanů, kteří demonstrovali proti tvrdé politice komunistické strany.

Tisíce dělníků v továrně Foxconn v Čeng-čou, kde se vyrábí iPhony, strhly barikády a pustily se do potyček s policií. Továrna udržovala uzavřený provoz, aby se vyhnula covidovým omezením, přičemž dělníci žili a pracovali v izolaci od zbytku světa.

Někteří z přibližně 200 tisíc pracovníků továrny, která vyrábí polovinu iPhonů na světě, prostě odešli a vrátili se zpět do vzdálených měst a vesnic. V Kantonu protestující utekli ze zamčených budov. Ve Wu-chanu, odkud covid-19 pochází, obyvatelé strhli obrovské železné brány, které byly postaveny k uzavření ulic.

Skutečnost, že čínští představitelé naznačili, že upraví svou tvrdou politiku, jen zvýšila nepokoje, protože lockdowny se stupňovaly po celé zemi.

Nesouhlas s uzavírkami si našel nový cíl

Protesty proti covidové politice se rychle změnily v demonstrace proti Si Ťin-pchingovi. Navzdory přísným zákonům proti disentu vymysleli protestující nové prostředky, jak hlásat své poselství.

Mnoho lidí vystavovalo prázdné bílé listy papíru, tradiční symbol protestu proti cenzuře. Zpráva o „A4kovém protestu“ se rozšířila i přesto, že společnost Apple již dříve přistoupila na požadavek čínského režimu, aby její aplikace AirDrop pro sdílení souborů byla v Číně zakázána.

Studenti z univerzity Tsinghua, jedné z nejprestižnějších akademií v zemi, vyzývali ke „svobodě slova, právnímu státu a demokracii“. Jiní poblíž náměstí Nebeského klidu skandovali „chceme univerzální hodnoty“, „nechceme diktaturu“, „nechceme kult osobnosti“. V Čcheng-tu lidé křičeli „čínský lid nepotřebuje císaře“ a „stop doživotním funkcím“.

Jinde se vzduchem neslo skandování „odstup Si, odstup komunistická strano“ a „potřebujeme lidská práva, potřebujeme lidskou svobodu“. Řidiči troubili na podporu ostatních, kteří vystavovali prázdné bílé archy papíru. Navzdory snahám vládních cenzorů se zprávy o těchto událostech šířily po celé zemi.

V minulosti se protestovalo i kvůli jiným problémům, například proti bankám, ovšem tyto demonstrace zpochybňovaly samotný systém.

Komunistická strana Číny se uchýlila ke své obvyklé taktice: vyslala policii a obvinila „protičínské zahraniční síly“ z podněcování demonstrací a snahy vyvolat „barevnou revoluci“, na což se koumáci na sociálních sítích ptali, zda těmi „zahraničními silami“ myslí Marxe a Engelse?

Zajímavé je, že režim se od té doby snaží tvrdit, že náhlý obrat v politice byl rozhodnutím Ústředního výboru komunistické strany, jemuž 10. listopadu předsedal Si Ťin-pching. Což bylo ještě před požárem v Urumči a protesty v továrně na iPhony v Čeng-čou.

Tato rétorika je v rozporu s jejich předchozím tvrzením, že od politiky bylo upuštěno 7. listopadu.

Významná je také skutečnost, že to bylo v rozporu s popisem schůze z 10. listopadu, kterou přinesla čínská státní televize CCTV.

Anglický překlad zprávy ze schůze obsahuje naléhání, že „musíme soustředit své úsilí na boj proti epidemii v klíčových oblastech, přijmout rozhodnější a ráznější opatření k řešení problému, co nejdříve omezit šíření epidemie a co nejdříve obnovit normální výrobu a životní řád“.

Zasedání dále vyzvalo k dodržování „vědecké a přesné prevence a kontroly“ – což je sotva upuštění od politiky nulového covidu, o kterém režim nyní tvrdí, že ho na schůzi schválil.

Nejpravděpodobnějším důvodem je, že Si Ťin-pching od této politiky upustil kvůli rostoucím protestům, které hrozily podkopat režim. Obával se totiž, že by mohly vést k zániku Komunistické strany.

Názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autora a nemusí nutně odrážet názory The Epoch Times.

Z původního článku The Epoch Times.

Související témata

Související články

Přečtěte si také

Zástupci USA, Izraele a Libanonu podepsali rámcovou dohodu

Zástupci Izraele, Libanonu a Spojených států podepsali včera večer ve Washingtonu rámcovou dohodu. Americký ministr zahraničí Marco Rubio uvedl, že dohoda vytváří rámec pro trvalý mír a bezpečnost.

Do Venezuely dnes odletí český tým pro záchranu lidí ze sutin

Z Prahy dnes dopoledne odletí český tým pro vyhledávání a záchranu lidí ze sutin, který bude pomáhat ve Venezuele postižené zemětřesením.

Japonsko má virtuální policistku, varuje před podvody

Policie v japonské prefektuře Ósaka spustila virtuální policistku AIko, která varuje před podvody, jejichž obětí se stává zejména starší generace.

Ženy hlásí případy, kdy byly k potratu pilulkou donuceny nátlakem či podvodem

Ženy popisují nátlak k užití potratových pilulek. Spor o jejich zasílání poštou míří k Nejvyššímu soudu USA.

Africké metropole zavádějí opatření proti horku, která mohou inspirovat Evropu

Africké městské oblasti, které už čelí extrémním teplotám přesahujícím 40 stupňů Celisa, zavádějí opatření, jež mohou být inspirací i pro Evropu.

Desetiminutové aerobní cvičení s lehkou zátěží pro zpomalení stárnutí mozku

Desetiminutová sestava s lahvemi vody podporuje prokrvení mozku, svalovou sílu a tvorbu BDNF důležitého pro paměť.

Ekonomie nostalgie

Romantizování minulosti a přehlížení chudoby bere dnešní výdobytky za samozřejmost a ohrožuje ekonomickou svobodu i chápání pokroku.

Pohleďte na krásu: Remingtonův Západ v díle „Krotitel mustangů“

Vzpínající se mustang, odhodlaný kovboj a duch starého Západu proměnily první Remingtonovu bronzovou sochu v americkou ikonu.

Anna Karenina: Příběh vášně, ztráty a hledání štěstí

Anna Karenina: Příběh vášně, která ničí, i manželství, které hledá řád. Přečtěte si hluboký vhled do jedné z největších literárních tragédií všech dob.