Komentář
Umění funguje jako zrcadlo, které odráží společnost zpět k sobě samé a umožňuje jí introspekci. Příliš často se dopouštíme omylu, když cenzurované společnosti považujeme za společnosti bez uměleckých hodnot nebo introspekce vlastní situace.
Historie však ukazuje, že cenzura vybízí k novým metodám kritiky společnosti a vůdců, kteří se vyhýbají odhalení. Čínský film v amerických kinech pojmenovaný Následník, v čínštině známý jako 抓娃娃, je jasným příkladem toho, že se i čínská produkce může bouřit.
Umění má dlouhou historii podvratné činnosti. Od prudérních mravů v evropském malířství až po Oscara Wildea v literatuře umění posouvá hranice a podvrací moc od vlád až po společenské normy. Čínská literatura vykazuje podobný vzorec. Některá z nejznámějších uměleckých děl se spoléhají na symboliku a pojednávají o politických intrikách, přičemž se vyhýbají přímějším diskusím, aby se vyhnula cenzuře. Pomocí fiktivních postav s různými jmény v různých situacích mohou čínští umělci vyjádřit svou frustraci nebo naději, což jim umožňuje vyhnout se širokému dosahu cenzury.
V posledním desetiletí došlo k potlačení uměleckého projevu a obecně jakéhokoli vyjádření. Čína vyvážela filmy typu Vlčí bojovník, které ukazují konflikt mezi čínským komandem a nejmenovanými vojáky velmoci, kteří mají představovat Spojené státy. To odráželo výzvu čínského vůdce Xi Jinpinga, aby se světu vyprávěl čínský příběh.
Film čínské výroby v čínských a amerických kinech vypráví zábavný příběh a zároveň kritizuje autoritářský dohled tak, aby se vyhnul cenzuře.
Následník vypráví příběh velmi bohatého muže, který se snaží vyhnout nástrahám výchovy bohatého syna, ale vštěpuje mu hodnoty, jako je tvrdá práce, úcta k penězům a odpovědnost. Aby toho dosáhl, přestěhuje se se svou ženou do hutongu (uličky), kde vychovává svého chlapce a předstírá, že je chudý. Ve filmu připomínajícím americký film Truman Show obklopuje otec svého syna téměř zcela falešnou existencí a postavami, které se snaží vychovat takového syna, jakého chce. Chlapcova babička, která s rodinou žije, je ve skutečnosti jeho učitelkou. Chlapec naráží na otcem najaté cizince, kteří mu kladou otázky přímo z učebnice angličtiny, aby mu pomohli získat sebevědomí, a otcova ochranka ho neustále sleduje.
Na první pohled tento film hraje na známá čínská i západní témata přísných, panovačných čínských rodičů, kteří tlačí na studijní úspěch, sebekázeň a přijetí na elitní univerzity. Následník však přesahuje tuto jednoduchou, i když bohatou žílu témat a příběhů do filmu, který jemně kritizuje stav autoritářství a touhu po svobodě v Číně.
Jak chlapec dospívá, všímá si stále častějších nesrovnalostí v životě, které se zdají být tak neslučitelné s dokonale řízeným životem, který se snaží vytvořit jeho otec. Jeho touha věnovat se své lásce k běhání na státem financované sportovní škole je přerušena otcovým přáním, aby měl dobré známky a mohl navštěvovat fiktivní obchodní školu Tsingbei University, což je směs elitních univerzit Tsinghua a Peking. Jeho touha jít vlastní cestou a svobodně dělat to, co ho baví, se střetává s etapovitě řízenou cestou, kterou mu určil otec, který chce zformovat nástupce svého bohatství. Nevypráví pouze příběh dospívajícího mladého muže, ale muže, který se chce osvobodit od přísné kontroly.
Příběh vrcholí (varování: spoilery), když chlapec skládá gaokao, proslulou čínskou přijímací zkoušku na vysokou školu. Chlapec, na kterého před zkušebním centrem čeká rodina a všichni jeho ochránci, záměrně zkoušku nezvládne a před zkouškou uteče a snaží se odhalit pravdu o svém životě. Když na něj všichni čekají, až vyjde z gaokao, on se vrací domů a zjišťuje, že život, o němž si myslel, že ho zná, je bezchybně řízená operace.
Chlapec zjistí, že každý jeho krok sledují bezpečnostní kamery a že milovaná babička, kterou pohřbil, byla ve skutečnosti najatá učitelka pracující pro jeho otce. Když ho matka a otec najdou při odhalování této lsti, hroutí se mu svět, v němž postrádá jakoukoli identitu a pochopení toho, co je pravda. Opouští svůj domov, otce i matku a odchází do světla dětské radosti, hrající si ve vodě potoka.
V čem je tedy Následník v Číně podvratný?
Stejně jako je Xi v čínštině lidově označován jako otec nebo papa, chlapec se trápí dohledem a kontrolou, kterou otec vykonává nad jeho životem, a je rozčarován z nutnosti trpět. Když zjistí, jakou řízenou scénu mu otec pro život vytvořil, odmítá otcovu kontrolu a vrchol čínského úspěchu, získání přijetí na univerzity, a touží po svobodě žít svůj vlastní život. Odmítá kontrolu, dohled a nesmírné bohatství a stává se nástupcem, který usiluje o nejistotu svobody.
Když začnou titulky a chlapec běží, protože získal přijetí na sportovní školu, hraje píseň s názvem Chci být větrem, v níž se zpívají ostrá slova „Už jsem slyšel dost těch slov“ a „Je tolik věcí, které se ti nikdy neodvážím říct tváří v tvář“, která přibližují téma filmu. Příběh o fasádě vytvořené despotickým otcem se mění v jemnou kritiku úniku před neustálým dohledem a kontrolou, aby pozvedl ty, kteří chtějí mít svobodu a jít vlastní cestou.
Konflikty mezi otci a dětmi jsou univerzální, od biblických příběhů až po Shakespeara. Symbolika zasazená do moderní Číny s tématem dohledu a kontroly a dětí, které se vymaňují z područí diktátorského otce, by neměla být opomenuta. Čínští filmaři se nebudou přímo zabývat cenzurou a kontrolou, ale svou kritiku budou rovnat méně zjevnými způsoby. Stejně jako si chlapec zaslouží mnohem víc, zaslouží si to i čínský lid a jeho umělci.
Názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autora a nemusí nutně odrážet názory The Epoch Times.
–ete–
